جزاك الله خيرا ... وجعله ما تقدموا في ميزان حسناتكم

مشكوووووووووووووووووووووور

مشكور على المجهود الرائع

جزاك الله كل خير وزادك الله علما وبارك الله فيك لما تقدمه

اريد ان ادعو كل من يريد ان يعرف المعلومة الصحيحة ان ياتى الى هنا

التوصيات :
اخوتي الطلبة المقبلين على مشروع التخرج وبالتحديد على هدا الموضوع ( محطة تحويل kv 11/30 قصر بن غشير) فعليهم بالتوصيات الاتية:
1- عليهم الالتيزام بالتعليمات والإرشادات الموجودة في المحطة.
2- الاستفادة من المهندسين والمشرفين في المحطة بكل معلومة قد تفيدهم في المستقبل .
3- دراسة الأعطال التى قد تحدث في المحطة مستقبليا.
4- التعمق في دراسة الصيانة الدورية في المحطة و الجداول الخاصة بدلك.
5- الفحص الدوري للمفاتيح (كل سنة)
1. الكشف على الهيكل الخارجي من حيث الطلاء والتأكل.
2. الكشف عن وجود أي أضرار ناتجة عن أرتغاع الحرارة.
3. الكشف على التوصيلات والتاكد من عدم وجود دوائر مقطوعة.
4. الكشف والتأكد من عدم وجود تسرب بالزيت أو أي مركب أخر.
5. التأكد من ضغط الغاز في وحدات غاز سادس كلوريد اللفوسفور.
6. الكشف على نهايات الكوابل وتوصيلات التأريض الخارجية.
7. قياس شبكة التاريض وتسجيل قيم مقاومة التأريض.
8. أستخدام معدات خاصة للفحص والتأكد من عدم وجود تسرب كهرباء وأجزاء مشحونة.
9. الكشف على لمبات البيان والمرحلات وأجهزة القياس .
10. التأكد من وجود يد التشغيل في المكان المخصص.
11. أعداد تقرير عن الأعمال المنجزة.
6-

7-

شكرا جزيلا

المرأه فى الاسلام
ما بين السيده خديجه وعائشه رضى الله عنهما
-------------------
الحديث عن النقاب والمراه يفتح الباب للحديث عن المرأه فى الاسلام وعن الاسلام والانسان
بداية الانسان سواء كان رجل او امرأه هو هو نفس الانسان الذى تحمل الامانهالذى فضل على سائر مخلوقات الله بالعقل والعلم فكان له الاختيار بين الخير والشر
ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها
ووسوس لهما الشيطان
هو هو نفس الانسان الباحث عن السعاده والخلود
ربنا اتنا فى الدنيا حسنه وفى الاخرة حسنه وقنا عذاب النار
وهو هو وان كان له الاختيار بين الخير والشر فلم يكن له الاختيار بين ان يكون رجل او ان يكون امرأه
والشىء الذى لا اختيار فيه لا حساب عليه حيث ان العقل والاختيار هما مناط التكليف والاختباروالحساب
والله خالق الحياه الارضيه وواهب الروح لكل المخلوقات هو وحده اعلم بمن خلق ولماذا خلق
ولكن لا بد من الاعتراف بأن الحياه الدنيا او الارضيه لهى نعمه لكل بنى الانسان ولاستمرار الحياه كان لابد من ان يكون هناك ذكر وانثى رجل وأمرأه
لا فضل لاحد منهما على الآخر ولكن هناك ادوار مختلفه لكل منهما عن الاخر وذلك لتحقيق الاعمار والبقاء على الارض
الذى خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا
فسبحان من له الخلود و الدوام
ان عقيدة الاسلام هى التوحيد لا اله الا الله
وكتابه ومنهجه هو كتاب الله المعجز القرآن
وافضل تطبيق لهذا المنهج لهو حياة الرسول صلى الله عليه وسلم فقد كان صلوات الله عليه قرآنا يمشى على الارض ولكننا امنا به دون ان نراه او نعايشه ويفصل بيننا وبينه مئات بل والاف السنين
تاريخ حافل بالمآسى والافراح بالانتصارات والهزائم
لذلك حثنا الاسلام على التفكير وعلى الاستنباط وعلى رفض الواقع
هذا ما وجدنا عليه ابائنا او لو كان اباؤهم لا يعقلون شيئا او يفقهون
ولكن التاريخ وان حرف يبقى المنهج العلمى فى تفسير التاريخ هو الملجأ والمعين على فهم التاريخ
وبيت النبوه هو المثل الذى يحتذى به فى فهم حياة الرسول صلى الله عليه وسلم
ويحضرنى هنا نساء المسلمات الاوائلمن زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم او من بناته وبنات اصحابه وعلى راسهم ابو بكر وابنته اسماء
ان زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم هم امهات المؤمنين والامثله الحيه على دور المرأه فى الاسلام
ان السيده خديجه التاجره الواعيه بالحياه والتى تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى التى تكبره بخمسة عشر عاما لتكون له السند والحكمهحتى اذا جاءه الوحى ذهب اليها قائلا زميلينى زملينى فتقول له بثقة المرأه الواعيه الحكيمه
والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم
والسيده عائشه بنت ابى بكر الصديق الصغرى بنت بيت من اعرق بيوت مكه فى تدليل النساء
الحافظه للشعر والملقية له فى مجالس العرب من الرجال والنساء
الواثقه بنفسها وبجمالهابل والعنيده فى دلالها
لخير مثال لنا عن المرأه المسلمه الايجابيه الواعيه المقدره للمسئوليه الملقاة عليها الحامله للامانه مثلها مثل الرجل فى حمله للامانه لا فضل لاحد منا على الاخر ولكن لكل امانته ومسئوليته الملقاه عليه لتحقيق الخلافه على الارض لاعمار الحياه وما الغريزه الجنسيه الا نعمه من نعم الله علينا لتحقيق الاعمار والبقاء على الارض ولكن فى حب وموده وتواصل مفيد غير مضر فلا ضرر ولا ضرار ولكن بقاء واعمارفضل به بنو الانسان عن سائر مخلوقات الله التى تتكاثر دون عاطفه او احساس وما نعمة الحب الا تعلية ورقى لغريزه البقاء والاعمار التى هى من امانات الانسان التى حملها لتحقيق الخلافه على الارض
فالاسلام انما جاء ليحررنامنظلم الاديان المحرفه بفعل رجال الدين
جئنا لنخرج اناس من عبادة الدنيا الى عبادة الله الواحد القهار ومن ضيق الدنيا الى سعتها ومن جور الاديان الى عدل الاسلام
وليقول لكل انسان رجل او امراه انك خير مخلوقات الله بما علمك الله وبما حباك الله من عقل هو خير مخلوقات الله
============================================
:أمنا عائشه المثال الخالد للانوثه ولفطرة حواء كما جاء فى كتاب المفكر الكبير عباس العقاد الصديقه بنت الصديق
- "الصديقة بنت الصديق" للعقاد:
إسهامات العقاد في الترجمة كثيرة ، وقد خص بها الشخصيات الإسلامية البارزة وعلى رأسها شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم، كما ترجم عن المسيح عليه السلام.
كذلك له ترجمة عن السيدة فاطمة الزهراء، وأيضا ترجمته "الصديقة بنت الصديق" وهي كناية عن السيدة عائشة أم المؤمنين.
إن الترجمة الحديثة تقوم على كتابة سيرة الإنسان من حيث هو فرد لا يتكرر ، من حيث هو كائن له خصوصيته وتميزه بينما العقاد يسعى إلى "الإنسان النموذج" وهو الإنسان الذي ليس له وجود.
فها هو في الصفحة التالية يتحدث بعاطفة مفرطة عن السيدة عائشة "مثل من أمثلة الأنوثة الخالدة في جميع أقوامها وجميع عصورها" هي "الأنثى الخالدة" .. في كل سماتها .. في غيرتها، ودلالها، وحبها للزينة، وحبها للتدليل والتصغير، وحب التطلع وحب المكايدة والمناوشة ومكاتمة الشعور والتعريض بالقول وهي قادرة على التصريح[29].
وهذا دأب العقاد دائما في تراجمه، إنه يخلط شخصياته بالناس ليميزهم منهم ، ويحكم لهم بالعظمة من أجل هذا الموقف نفسه، وحين يتحدث عنهم يبتعد كثيراً فإذا هم صنف آخر من البشر[30].
نص العقاد يقوم على التشريح والتحليل والنقد، وفصول النص لايربط بينها رابط معين، وهو يعتمد على التقريرات الصارمة والمقدمات التي يزعم لها اليقين، والقسم الأول من الكتاب عن "المرأة العربية" يبنيه بناءاً منطقياً ليستنتج أن بيت أبي بكر الصديق وقبيلة تيم هما الخلاصة المصفاة واللباب لصفوة الآداب العربية من رقة وأمانة ودماثة وحماية للعرض وصيانة للنساء والرفق بهن والحدب عليهن.
والقسم الثاني عن "المرأة المسلمة" يقرر فيه أن عائشة لوحظت في آداب العربية والإسلام كأنها الوجهة التي اتجهت إليها هذه الآداب في طريق الارتقاء والتهذيب[31].
بناء على تلك المقدمات التقريرية يخلص العقاد إلى الحكم بأن عائشة هي المثال الخالد للأنوثة، ولفطرة حواء.
وإذا كانت الترجمة عن شخص ما ، هي ترجمة تتناول حياته أو جانب كبير منه فالمفترض ان الترجمة تعني بالتطور الزمني والتدرج التاريخي لحياة هذا الشخص، وما يصاحبه من تطور ونمو نفسي ، ويُصب هذا كله في تعبير فني حي يبعث الحياة في تلك الشخصية.
لكن ما نجده في ترجمة العقاد شئ آخر، إنه يقدم "نظرات" في حياة عائشة ، ويقدم "لفتات" من وقائع حياتها ويقدم "خطوط سريعة" عن شخصيتها ، بدون أن يكون للترجمة هيكل واضح أو بناء كامل.
إسم البحث: تراجم سيدات بيت النبوة بين الإبداع والتاريخ
للباحثة : أمينة محمود


http://www.muslimwomenstudies.com/tarajum%20iii.htm


أول ما نزل الوحى على رسول الله صلى الله عليه و سلم
{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ}
فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده فدخل على خديجة بنت خويلد، فقال: زملوني زملوني، فزملوه حتى ذهب عنه الروع.
فقال لخديجة فقال : " مالي يا خديجة؟ وأخبرها الخبر و قال: لقد خشيت على نفسي.
فقالت خديجة: كلا والله لا يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم، وتقري الضيف، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتعين على نوائب الحق.

شكرا جزيلا